قوله : أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ . المفعول الأول محذوف ، تقديره : أرأيتم سمعكم وأبصاركم إن أخذها اللّه ، والجملة الاستفهامية في موضع الثاني ، وقد تقدم أن الشيخ يجعله من التنازع ، وجواب الشرط محذوف على نحو ما مر . وقال الحوفي : وحرف الشرط ، وما اتصل به في موضع نصب على الحال ، والعامل في الحال « أَ رَأَيْتُمْ » كقولك : اضربه إن خرج ، أي : خارجا ، وجواب الشرط ما تقدم مما دخلت عليه همزة الاستفهام » . وهذا إعراب لا يظهر . ولم يؤت هنا بكاف الخطاب ، وأتى به هناك ، لأن التهديد هناك أعظم ، فناسب التأكيد بالإتيان بكاف الخطاب ، ولما لم يؤت بالكاف وجب بروز علامة الجمع في التاء ، لئلا يلتبس ، ولو جيء معها بالكاف لاستغنى بها كما تقدم . وتوحيد السمع ، جمع الأبصار مفهوم مما تقدم في البقرة قوله « 1 » : مَنْ إِلهٌ مبتدأ وخبره و « مَنْ » استفهامية ، و غَيْرُ اللَّهِ صفة ل « إِلهٌ » ، و يَأْتِيكُمْ صفة ثانية ، والهاء في « بِهِ » تعود على « سَمْعَكُمْ » . وقيل . تعود على الجميع ، ووحد ذهابا به مذهب اسم الإشارة . وقيل : تعود على الهدى المدلول عليه بالمعنى . وقيل : تعود على المأخوذ والمختوم المدلول عليهما بالأخذ والختم . والاستفهام هنا للإنكار . قوله : انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ « كَيْفَ » معمولة ل « نُصَرِّفُ » ونصبها إمّا على التشبيه بالحال ، أو التشبيه بالظرف ، وهي معلقة ل « انْظُرْ » ، فهي في محل نصب بإسقاط حرف الجر ، وهذا كله ظاهر مما تقدم . و « يَصْدِفُونَ » معناه : يعرضون ، يقال : صدف عن الشيء صدفا وصدوفا ، أي : أعرض ، قال عديّ بن الرّقاع : 1939 - إذا ذكرن حديثا قلن أحسنه * وهنّ عن كلّ سوء يتّقى صدف « 2 » صدف : جمع : صدوف ، كصبر في جمع صبور . وقيل ، معنى صدف : مال ، مأخوذ من الصدف في البعير ، وهو أن يميل خفه من اليد إلى الرجل من الجانب الوحشيّ . والصّدف : جمع صدفة ، وهي المحارة التي تكون فيها الدّرّة ، قال : 1940 - وزادها عجبا أن رحت في سمل * وما درت درّ أنّ الدّرّ في الصّدف « 3 » والصّدف والصّدف - بفتح الصاد والدال وضمهما ، وضم الصاد وسكون الدال - ناحية الجبل المرتفع ، وسيأتي لهذا مزيد بيان . والجمهور : « بِهِ انْظُرْ » بكسر الهاء على الأصل ، وروى المسيبي « 4 » عن نافع : « به انظر » بضمها نظر إلى الأصل . وقرأ الجمهور أيضا « نُصَرِّفُ » مضعفا ، وقرىء شاذا « نُصَرِّفُ » بكسر الراء من « صرف » ثلاثا .

--> ( 1 ) آية ( 7 ) من سورة البقرة . ( 2 ) انظر البيت في تفسير القرطبي ، والطبري ( 11 / 366 ) ، البحر ( 4 / 117 ) . ( 3 ) البيت لأبي هنان انظر التبيان ( 1 / 281 ) ، الوساطة ( 323 ) . ( 4 ) سورة الكهف ، آية ( 96 ) .